ب ) اختلاف در عقايد و عدم اقناع در جواب . اگر اين دو مسئلهء اساسى در جامعهء بشر حل شود جامعه يك‌پارچگى خود را حفظ نموده و رشد واقعى و تكامل خود را ادامه خواهد داد . اگر با دقت بيشتر رويدادهاى جنايى مانند سرقت ، قتل ، بىحرمتى و تجاوز به ناموس و راهزنى و بلكه ريشهء انقلاب‌هاى خونين را در تاريخ بررسى كنيم ، مىبينيم منشأ اصلى ، فقدان عدالت و وجود نابرابرىها به ويژه در مسئلهء ثروت است كه به عدهء محدودى اختصاص دارد و اكثر مردم از آن محروم مىباشند . منشأ طغيان اكثر مردم همان خواسته‌هاى درونى است كه بارها خواستهء خود را از باطن جانش اعلام نموده و فشارها را تحمل كرده و چون فريادرسى نيافته قهراً به صورت انحرافى جلوه كرده است . اكثر افراد بشر بر اساس فطرت اوّليه اگر خواسته‌ها و غرايز مادى و بدنىشان عادلانه تأمين شود اين‌طور نيست كه باز دست به جنايت و خيانت بزنند . در هر فردى نيازهاى طبيعى ، مانند خوراك و پوشاك و مسكن و همسر موجود است . اگر اين ضرورت‌ها عادلانه از مواهب طبيعى و خدادادى برخوردار شد ، هيجان‌ها خاموش خواهد شد و گرنه به صورت عقدهء متراكم و به سان آتش زير خاكستر در آمده و در هر فردى دير يا زود بسته به توان وى - منفجر مىگردد . اگر با سياست و تدبير و توأم با شيطنت بود با استفاده از اين عقده‌ها دست به انقلاب عمومى زده و دمار از روزگار خوش‌گذران‌ها كه جز به آسايش خود و اطرافيان خود نمىانديشند در مىآورد . اين است تفسير فرمايش مولاى متقيان كه مىفرمايد : « نياز فقير او